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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    宗教传统。在包括文学、绘画、雕刻和建筑的一切艺术形式所取得的辉煌成就中,释尊的形象永远处于中心位置。   释尊从容而又象谜一般的笑容,是具有甚深智慧的经典文献宝库的创作灵魂。如今,佛教已被全世界较为...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    首级祭神,看他面貌时觉得奇怪,突然黑风四起,把贼船全部翻覆,贼人才跪地忏悔。   有一日,玄奘大师来到一处胜地,其中有一精舍,内有一尊由檀木雕刻的观世音菩萨,供人礼拜发愿,心诚者灵验无比,但必须在七步...

    演慈法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405171697.html
  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    1994年,当地民众自发集资复建上院法堂(后殿),施工中发掘出高0.30、上宽0.47、下宽0.50、上厚0.37、下厚0.45米的“龙华造像石”一块。其石体积虽小,但雕刻考究。正面中部雕为石碑一通,碑两侧...

    柴树青 柴千军 柴有才

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
  • 意象多重奏

    digital media Art, multimedia art),已与绘画、建筑、雕刻等传统艺术合流,建立了新的艺术史定位。  犹如〈记忆五重奏〉所揭示:艺术品的价值在于形式(form)蕴含的艺术家...

    葛婉章

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html
  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(1)

    三、密藏道开的质疑与镇澄的回应  188页  1.密藏道开的质疑角度  密藏道开是晚明四大师之一紫柏真可的大弟子,曾主持《嘉兴藏  》的雕刻(注16) ,是晚明的重要佛门人物。他对镇澄的看法不以为然 ...

    江灿腾

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    东明观。  明庆元年孝敬升储所立。规度口西明之制,长廊广殿,图画雕刻,道家馆舍无以为比。观内有道士冯黄庭碑。又有道士巴西李荣碑,永乐李正己为其文也。  十字街东之北,灵化寺。  隋开皇二年,沙门善告所立...

    周叔迦

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  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    资料,汉文大藏经大约有三种情况:唐代以前的写本藏经;宋代以后的木版雕刻印本;汉文大藏经的排印版本。 1、汉文大藏经的基本情况 我们知道,如何对待文化遗产历来是有争论的,问题是首先需要把散乱各地的文献...

    延藏

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  • 紫柏大师与李贽

    李贽曲折复杂的履历不同,紫柏在出家之后并无太过传奇的人生乐章,他只是以一个戒行精严的高僧履行着末法时代一个僧侣应该完成的使命。修复久已毁弃的寺院,主持雕刻《嘉兴藏》,希望续写传灯录等等,实在是任何一个...

    戴继诚

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    与“折射”,引起舞蹈历史学者们的重视。   石窟中的乐舞形象,主要是指飞天,天宫伎乐、伎乐菩萨、金刚、力士等形象;她们 被雕刻在窟壁、窟顶、龛楣、明窗和佛座下,或绘制在壁画中。这些乐舞形象在传达出...

    王宁宁

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    菅原惠庆长老带来一根枣木禅杖,送给了当时的玄中寺住持象离法师。这根禅杖正是他从十五年前由玄中寺带回的枣实、后来在运行寺长成的那棵枣树上砍下做成的。禅杖顶端雕刻着佛像,杖身刻有“日中一心,万善同归”八个...

    温金玉

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